پیامبری وطنی؟
اگر این تفاوتها بنیادی هستند، آنها بین روشنفکران مسیحی و اسلامی هستند نه بین مسیحیت و اسلام. به علاوه، منافع مشترک مسیحیت و اسلام مانند اعتقاد به آخرت و زیربنای متافیزیکی آنها و الویت «ایمان و تعبد دینی» به قول آقای ميرفطروس ارجح بر «تفاوتهای بنیادی» آنها نیست. آقای میرفطروس در ادامهی جواب خود میگوید: «من فکر میکنم که بدون نقد شجاعانه از گذشته فکری خویش و بدون گسست قطعی از سنتهای ایدئولوژیک (چه دینی و چه لنینی) روشنفکران ما قادر به پل زدن به سوی آزادی، دمکراسی و تجدد نخواهند بود.»
(بیشتر…)...